Вот такие встречи бывают иногда в джунглях: https://fotki.yandex.ru/next/users/a...1564737?page=9
Идем мы по тропе вдоль реки (бьютифул трейл, как нам обещали). На лицах двух или трех встреченных людей мы читали не просто удивление-они офигевали. Большие камни, постоянно вверх вниз, колючие лианы. Почти точно это был первопроход-нормальный человек туда не сунется, но мы хотели на Лакегалу и выбора не было.
Тропа спустилась к реке и мы оказались у жилища монаха. Дальше-тупик. Подробно рассмотрели нехитрый быт. Потом появился хозяин. Все буддисткие монахи в разных странах-очень позитивные люди. Они вам рады. И тут мы узнали что пропустили развилку несколько км ранее. Возвращаться никто не хотел.
Пришлось ползти в гору в лоб по еле набитой тропе на карачках. С велосипедами и вещами. Монах нас провожал до основной тропы. Босиком и в кашае. Поднимался внешне без усилий.
Снимок сделан уже на тропе.
В тот день до села так и не дошли. Ночевали на берегу. Пришлось всю ночь жечь костер-не хотелось быть затоптанными слонами, идущими на водопой, да и встреча с тиграми в наши планы не входила.
Оказывается одежда буддистского монаха называется кашая: Считается, что в древности буддисты-аскеты просто подбирали выброшенные кем-то одежды, уже выгоревшие на солнце или даже пожелтевшие от старости. В память об этом буддистские монахи обычно ходят в одеждах желтого, оранжевого или серого цвета. Белые одежды распространены среди буддистов-мирян в ряде школ Тхеравады. Маньи коричневого цвета надеваться сверху черных одежд и символизирует готовность сохранять все предписания. Большинство монашеских одежд - красновато-бурого, или оранжево-желтого цвета. Считается, что такие одежды восходят к одеждам Будды, которые он надел после достижения своего просветления. Легенды гласят, что Будда, покинув дворец своего отца, отказывался принимать в дар новые одежды и шил себе платье из выброшенных одежд: он собирал остатки одежды, в том числе и у мест кремации, а затем отчищал их, пользуясь шафраном, что придавало одежде красновато-оранжево-коричневатый оттенок. Считается, что сам такой цвет напоминал Будде те рисовые поля, которые он видел во время своих странствий.
В Китае, а затем и в Японии, одежды разделяются на повседневные и церемониальные, чего в аскетичном индийском буддизме не существовало. Обычная накидка заменяется длинным халатом с широким запахом, а случае церемонии надевается еще и длинная накидка красного цвета, закрепляемая на левом плече - символическое воспроизведение платья Будды.
Кашая изготавливается обычно из материи темно-красного, бурого (у тибетских монахов), желтого или оранжевого цвета (у тхеравадинов и махаянистов). Кашая не может изготавливаться из одежд ярких цветов, даже одна их трактовок самого название «кашая» означает «приглушенного цвета». Традиционно в Китае и Японии для монашеских одежд и ритуальной утвари не используются пять «правильных» или ярко-насыщенных цветов: синий (зеленый), желтый, ярко-красный, белый, черный, поэтому и используется цвет, близкий к черному (но не черный!). Вообще, для монашеской традиции были характерны цвета, «что не слепят глаза»: темно-пурпурный, лазоревый, блекло-желтый, серый.
|
|
Ответить с цитированием
Сообщение от Эндрью ВРН
